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欧美成人艺术图片15p 在幼兒園當眾殺害三歲無辜兒童  山東聊城中院將居心殺人犯馬紅玲執行逝世刑  法制網訊 記者 徐鵬 通訊員 王希玉 豐雷 悍婦因懷疑超市的食用油為地溝油,將素不相識的某超市原雇員女兒在幼兒園课堂當眾殺害。5月24日???,山東省聊都会中級国民法院按照中華国民共和國最高国民法院院長簽發的執行逝世刑下令,將罪犯馬紅玲驗明正身,押赴刑場,執行逝世刑。  居心殺人犯馬紅玲,女,1980年诞生,山東莘縣人,漢族,高中文化,農民。  聊城中院經審理查明,2014年年底,被告人馬紅玲購買山東省莘縣王莊集鎮某超市的食用油食用後觉得身體不適,懷疑該油系地溝油並致自己及兩個兒子均身患癌癥,後與生產商及超市谈判未果心生怨恨。2016年4月初,被告人馬紅玲發現與自己素不相識的某超市前雇員張某之女李小花(歿年3歲)與其子王某某系幼兒園同學,遂產生報復殺害李小花之惡念,並準備作案工具刀子。同年4月13日14時30分許,被告人馬紅玲事先將刀子藏匿於自己縫制的上衣袖口口袋,送兒子王某某到莘縣王莊集鎮某幼兒園小一班课堂內,在二十餘名幼兒在場的情況下,馬紅玲趁李小花不備,尋機持刀將李小花頸部割破,致其倒地後,再次用刀子切割李小花頸部,致李小花頸部動、靜脈决裂失血性休克逝世亡。馬紅玲當場自殺未遂,後被趕至現場的民警抓獲。經鑒定,被告人馬紅玲患有抑鬱癥,具有完整刑事責任才能。  聊城中院審理認為,被告人馬紅玲僅因生涯瑣事無端猜忌遷怒於無辜幼兒而預謀殺人,持刀連續切割李小花頸部,致其逝世亡,其主觀上具有非法剝奪他人性命的居心,客觀上實施瞭切割被害人关键部位的行為,並導致李小花逝世亡,其行為已構成居心殺人罪。馬紅玲雖患有抑鬱癥,但經鑒定,其在犯法時具有完整刑事責任才能,其在幼兒園课堂內二十餘名幼兒均在場的情況下持刀殺害無辜未成年人,犯法動機和意圖極為惡劣,其损害對象是未成年人,在量刑時應從嚴考慮;盡管被告人馬紅玲歸案後如實供述犯法事實,但其並無悔罪表現,也無賠償被害人親屬的意願,其犯法手腕殘忍,情節特別惡劣,罪恶極其嚴重,主觀惡性和人身危險性極大,應予以嚴懲,且初犯情節也不適用罪恶嚴重的犯法,不能以初犯對其從輕處罰。被告人馬紅玲因其居心殺人犯法行為而給附帶民事訴訟原告人造成的喪葬費應予賠償。  據此,聊城中院遂依法作出判決:被告人馬紅玲犯居心殺人罪,判處逝世刑,剝奪政治權利終身;被告人馬紅玲賠償附帶民事訴訟原告人李某某、張某喪葬費29098.5元;犯法工具刀子一把予以沒收。  聊城中院判決後,馬紅玲不平,提出上訴,經山東高法院終審裁定,被駁回上訴,維持原判,並依法報請最高法院逝世刑復核。最高法院核準山東高院維持聊城中院判處馬紅玲逝世刑,剝奪政治權利終身的刑事裁定。(文中因被害人系未成年人為假名) 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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暂无备案 浙视互联 中新網5月29日電 29日上午,國臺辦發言人安峰山對民進黨當局駐美機構將“北美事務協調委員會”更名一事回應稱,任何破壞一個中國原則的言論和行動,都無異於在動搖中美關系的基础,任何挾洋自重都是沒有前途的,也必將自食惡果。資料圖片:國務院臺辦發言人安峰山。 中新社記者 張勤 攝  在當天的例行新聞發佈會上,有記者提問稱,民進黨當局駐美機構將“北美事務協調委員會”更名為“臺灣美國事務委員會”,民進黨當局認為此舉象征臺美關系緊密,請問發言人有何評論?  安峰山指出,一個中國原則是國際社會公認的準則,也是中美關系的主要政治基礎,任何破壞一個中國原則的言論和行動,都無異於在?????????動搖中美關系的基础,都不切合兩國的基本好处,也是很是危險的言行,對此我們堅決反對。  安峰山強調,對此我們也再次正告民進黨當局,“臺獨”是歷史逆流,是絕路。任何挾洋自重都是沒有前途的,也必將自食惡果。 中新網北京5月28日電 (記者 杜燕 尹力)匯集瞭菜店、方便店、傢政服務等27.4萬餘個生涯性服務業網點信息的北京市生涯性服務業網點電子地圖今天在京交會上正式發佈,為市民供给周邊網點信息查詢、店鋪導航、消費評論等服務。  為動態控制基础便民商業網點運行情況,越发精準地加強便民網點補建事情,更好处所便市民生涯,北京市商務局委托科技公司在電子地圖基礎上組織開發瞭全市生涯性服務業網點電子地圖。  據介紹,此地圖匯集27.4萬餘個生涯性服務業網點信息供市民查詢消費。通過對包括蔬菜零售、方便店(超市)、早餐店、洗染、美容美發、傢政服務、便民維修、末了配送(快遞)等在內的生涯性服務業網點剖析梳理、歸類,開發“北京生涯”APP,為市民供给周邊網點信息查詢、店鋪導航、消費評論等服務,暫時支撑Android系統,後續完美支撑蘋果系統。  相關負責人表现,通過各區更新報送數據、專業隊伍收罗、公眾評論反饋(數據核實、糾錯)等方法,將定期實現生涯性服務業網點信息的動態更新。  負責人指出,地圖還能準確控制各區、各街道便民服務網點缺口情況。結合商業網點大數據剖析,對照商業街區生態设置標準,及時控制各區、各街道生涯性服務業網點分佈和發展情況,便於針對性查缺、補漏。  北京市商務局表现,下一步,將根據便民網點市場運行情況,定期動態更新“北京市生涯服務業網點電子地圖”信息,指導各區按圖作戰、按表銷賬,加強基础便民商業精準補建事情,並優先補建便民商業設施基礎弱、缺口大的區域,進一步增強市民獲得感???????????、幸福感。(完)

足球资讯网301099 中新網北京5月29日電 29日上午,全國法院執行事情視頻會召開,最高国民法院黨組書記、院長周強出席並講話。會議提出,要進一步去存量抑增量,尽力消化一批“骨頭案”,力爭用兩到三年時間徹底甩掉積案“累赘”。圖為全國法院執行事情視頻會現場。孫若豐 攝  會議指出,最高国民法院認真貫徹落實黨中央重大決策安排,在十二屆全國人大四次會議上提出“用兩到三年時間基础解決執行難問題”,經過三年來全力以赴攻堅克難,執行事情取得重大成效,發生歷史性變化,實現跨越式發展,基础形成中國特点執行制度、機制和模式,為“切實解決執行難”打下堅實基礎。  會議指出,通過“基础解決執行難”這場攻堅戰,基础形成綜合治理執行難事情格式,執行事情模式實現重大變革,有力促進瞭執行權依法規范高效運行,有用清算瞭一批長期形成的歷史欠賬,有用解決瞭国民群眾關心關切的痛點難點問題,逐步形成反規避執行的高壓態勢,法院內部和社會各界對執行事情認識發生重大轉變,為國傢信誉體系建設供给瞭司法樣本,為營商環境改良供给瞭有力司法保障,為天下各國解決執行難供给瞭中國计划。  會議请求,要進一步加強組織領導,始終將解決執行難作為“一把手”工程來抓,堅決防止松勁懈怠和事情滑坡,確保焦点指標坚持高程度運行。要進一步完美綜合治理執行難事情格式,推動健全黨委政法委牽頭的執行聯動機制,強化国民法院主體責任,將解決執行難納入各聯動部門職責范圍,將協助執行事情納入基層社會治安綜合治理網格化治理。要進一步推動執行事情與現代科技深度融会,以信息化、智能化為杠桿培养執行事情發展新動能,尽力推動執行事情模式迭代升級。  會議请求,要進一步进步公平規范文明執行程度,強化公平執行、善意執行、文明執行理念,健全執行權力運行監督制約機制,加大信誉懲戒精細化、精準化治理,依法審慎適用強制办法,最大限度減少對企業正常生產經營活動的倒霉影響。要進一步去存量抑增量,尽力消化一批“骨頭案”???????,力爭用兩到三年時間徹底甩掉積案“累赘”。要把規范刑事財產刑和行政非訴執行作為今年重點事情,树立民商事、刑事財產刑、行政非訴等執行案件一體化事情機制。  會議強調,要進一步深化執行體制機制改造,周全推進審執分離改造,周全推行以法官為主導的團隊化辦案模式,繼續深刻推進“三統一”執行治理體制改造,摸索地(市)以下執行事情垂直治理試點。要進一步健全督查事情機制,將執行事情納入司法巡视事情內容,树立“一案雙查”事情機制,健全執行績效考察指標體系,树立健全有別於審判事情的執行單獨考察機制。  會議请求,要進一步加強過硬隊伍建設。堅持以黨的政治建設為統領,周全晋升執行隊伍政治素質和業務才能,完美切合執行特點的職業保障機制和治理機制,加強執行人員配備,加速推進国民法院執行隊伍革命化、正規化、專業化、職業化建設。堅持周全從嚴治黨、從嚴治院、從嚴治理,堅決糾治情势主義、权要主義,以零容忍態度嚴懲消極執行、選擇性執行、亂執行等違紀違法行為和執行領域司法腐敗,尽力建設一支紀律嚴明、行為規范、作風優良的執行鐵軍。(完) 男子謊稱北京市紀委處長 詐騙學生傢長、老師50萬受審  新京報訊(記者 劉洋)北京密雲一名學生傢長謊稱自己是北京市紀委處長,且即將升任市紀委副局長,詐騙學生傢長和老師共計53萬元。今日(5月28日),羅某在北京密雲法院受審。庭審中,他表现自己冒充領導幹部是“因為虛榮”,已認識到自己的錯誤,日後會改過自新。密雲法院供圖  學生傢長自稱市裡領導 可拉百萬贊助給學校  郝先生是密雲一所小學的老師。他說,2018年8月,學生傢長羅某經常找他,稱盼望其孩子可以參加校足球隊。在孩子訓練期間,羅某跟郝先生說自己是市紀委一處長,還稱將給學校拉一百萬元的贊助,幫助孩子們出國學習踢足球。  郝先生回憶,約三個月後,羅某稱自己近期要在密雲買一處房產,跟他借錢,郝先生沒批准。不久後,羅某說朋侪出瞭車禍,自己出瞭70萬元,手頭沒錢買房。郝先生表现,想到羅某是幹部又是學生傢長,便借給瞭他20多萬元。2018年年底,羅某帶瞭朋侪讓郝先生接待,又跟郝先生要瞭1萬元。  另一名被害人趙先生說,自己和羅某是因為孩子在一起上學相識,羅某當時自稱市紀委一處長,認識大領導,可以介紹工程。此後,羅某以“疏通關系”為由,向趙先生要瞭25萬元。在相處過程中因察覺有異常,好比羅某說“有筆30億的工程款要打給我”之類,趙先生覺得不行信,查詢得知羅某實為無業。  2019年2月18日,羅某與被害人在一起吃飯,羅某承認自己是詐騙,隨後對方報警,民警到達後將羅某帶走。  詐騙所得被揮霍 羅某稱自己冒充領導是為虛榮   據介紹,1981年诞生的羅某是一名農民,大專文化,曾因犯盜竊罪,於2011年9月8日被北京市密雲區国民法院判處有期徒刑八個月,緩刑一年,罰金国民幣一千元。  羅某說,他????????????本人無業,平時也會做些小生意,傢裡的收入來源重要是靠孩子的母親。2018年,羅某認識瞭孩子老師和其他傢長,並謊稱自己是北京市紀委的一名處長。2018年10月份至12月份,他以介紹工程的名義騙錢,詐騙所得被他揮霍或者用作生意周轉。面對對方多次催要,他隻能拖著。  “就是虛榮,內心(覺得)骄傲。”羅某說,現在已經知道自己錯瞭,“給我的傢屬帶來很是大的苦楚,我很是對不起他們,對於被害人,我失去瞭他們對我的信赖。”羅某表现自己很是後悔,日後會改過自新。  公訴機關:羅某自首並賠償 可依法減刑處罰  公訴機關認為,羅某謊稱自己是北京市紀委處長且即將升為副局長,假借介紹工程须要疏通關系、個人買房等理由,向趙先生(羅某孩子同學的傢長)、郝先生(羅某孩子的老師)分別騙取国民幣25萬元和28萬元。案發後,已退還趙先生25萬元,退還郝先生20萬元。  根據法庭調查與質證,本案事實明白,證據確實充足,應當以詐騙罪追究被告人羅某的刑事責任。法定刑十年以上有期徒刑或者無期徒刑,並處罰金或者沒收財產,被告人羅某明知他人報案,在現場等候,到案後如實供述自己的罪恶,是自首,依法可以減輕處罰,積極賠償被害人絕大部门經濟損失並取得諒解,酌定可以從輕處罰,建議判處被告人羅某五年以上五年六個月以下有期徒刑,並處罰金。  辯護人為羅某作罪輕辯護。辯護人庭上提到,羅某傢裡怙恃身體欠好,须要治療,其妻子已盡最大尽力替他退賠,盼望法庭給他一個機會,減輕處罰。  該案未當庭宣判。  編輯 潘佳錕 校對 劉軍

暂无备案 无码在线成人播放 俄國傢機構被制止購買進口葡萄酒  国民網莫斯科5月28日電(李明琪 實習生 宋小東)據《莫斯科晚報》報道,俄羅斯政府總理德米特裡·梅德韋傑夫簽署瞭內閣關於制止國傢機關和市政機構購買進口葡萄酒的法律。  新闻稱,該倡議的提出是為瞭促進俄羅斯國內葡萄種植業和葡萄酒釀造業的發展。被禁購的進口酒種類包含起泡酒、利口酒和果子酒,但禁令不涉及在市肆和餐st???????飲場所銷售的酒精飲料。相關文件已發佈在內閣官網上。  此前《莫斯科晚報》報道稱,俄羅斯人已開始縮減在含酒精飲料上的開支。 內容“接地氣”,語言“識鄉情”,政策“通民心”,文章“可傳播”  基層政務公號應該這樣“圈粉”(網上中國)  “寫文稿、配圖片、想版式,發佈完一篇政務公號文章後還要及時更新另一個政務公號。幾天後,卻發現這些內容的閱讀量都很低……”采訪中,一位基層幹部無奈地對記者說。近年來,行政部門的融媒體發展進程不斷深刻,“兩微一端”成為“標配”。然而,一些基層政務公號也存在內容可讀性不強的問題,有的隻是事情動態的簡單羅列,沒有起到更好服務群眾的作用。  專傢指出,基層政務公號應走出單純寻求數量的誤區,更好地實現“引導群眾、服務群眾”的目标,從“指尖上的情势主義”裡釋放出來,才干讓“一根針”更好地穿起“千條線”。  “掌上政務”不能變成“掌上煩惱”  今年4月,浙江省湖州市長興縣的220多個鎮級、村級政務類微信公眾號结束運營,目标就是為瞭給基層減負。  這讓長興縣李傢巷鎮黨建辦主任陸偉忠著實松瞭一口氣,他曾在接收媒體采訪時談到,在此之前,天天有4個微信公眾號要運營,“包含我本人在內,牽扯瞭我們鎮裡四五個編輯人員。”陸偉忠說。  對一些鄉鎮的政務公號來說,做一期事情動態要涉及經濟、文化、社會治理等諸多方面,陸偉忠坦言,每做一期须要花兩三個小時來网络信息,有些信息大傢會發佈在事情群裡,而還未發佈的動態則须要他去各個科室匯總,最後才干做成一期正式發佈的公號。與此同時,基層人員還有不少沉重瑣碎的事情,在公號叫停之後,陸偉忠和同事們可以有更多時間投入到基層實際事情中去。  “掌上政務”的推廣目标,底本是為瞭增添群眾和基層幹部的方便,絕非變成“掌上煩惱”。有些基層政務公號粉絲數量少、發佈內容的閱讀數很低,想通過公號來實現面向公眾的信息傳播和發佈,后果並不幻想,在運營過程中卻白白耗費瞭不少人力、物力。  一些政務公號淪為“指尖上的情势主義”  從现在來看,某些鎮和村一級的政務公號定位含混、運營不規范,讀者寥寥,確有“指尖上的情势主義”之嫌。  “讓群眾少跑腿,讓數據多跑路”,政府部門積極參與媒體融会,應用新媒體手腕打造數字化平臺服務黎民,底本是件好事。然而,在實際運營過程中,有些卻“變瞭味”,有的成瞭“自娛自樂”的“政績口紅”;有的淪為“僵屍號”;?????有的隻是單純公務動態的“復制、粘貼”……距離政務宣傳掌上平臺的目標還相去甚遠。  不僅是微信公眾號,一些政務類App(應用法式)也讓基層幹部疲於應對。2018年10月,浙江省紀委督導組在舟山市明察暗訪時,曾接到當地一位基層幹部反应,其手機上常用的政務App多達14個。這位舟山的幹部坦言,這還不包含微信公眾號,自己上班時要一直盯著手機,牽扯瞭大批精神,甚至會被來辦事的群眾誤認為自己是在上班時玩手機。此前曾有報道指出,一些基層幹部被请求安裝與事情無關的統計類客戶端,目标就是幫助有關單位“填寫各類調查問卷”,這也引起瞭基層幹部的反感。  掌握群眾需求,进步政務公號应用率  在互聯網日益成為信息集散地和輿論策源地的今天,政務公號具有貼近基層、貼近群眾的優勢,也是买通基層宣傳“最後一公裡”的關鍵所在。  政務公號怎样“圈粉”?專傢指出,究其基本,還是要創新內容生產方法,加強傳播手腕和話語方法的創新,增強群眾的認同度和喜愛度。同時整合資源,晋升群眾的政務公號应用率。  2018年底,吉林四平公安通過發佈系列創意普法短視頻,一時成為“網紅”。通過將傳銷、電信詐騙等案例進行风趣情景劇式的演繹,給群眾普法,引得網友紛紛點贊。一位山東某地的基層幹部告訴記者,當地司法部門在政務公號裡開設执法咨詢窗口,邀請專業法務人員解答群眾迷惑,很受黎民歡迎。  其實,基層政務融媒體平臺有其得天獨厚的優勢,重點在於要找準定位、掌握群眾需求,實現服務內容的“精準推送”。怎样讓內容“接地氣”,讓語言“識鄉情”,讓政策“通民心”,讓文章“可傳播”,都须要在實踐中多想辦法、多做嘗試。基層政務公號做好瞭,可以實現上通下達的后果,群眾便多瞭一個便民利民的服務平臺,也能在黎民與政府間搭建起一座溝通之橋。人們等待基層政務公號更好地“躍動指尖”。孫亞慧

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